Auf dieser Seite finden Sie Medienberichte und Informationen, die wir aus sozialarbeiterischer oder sozialpolitischer Sicht interessant finden und für Sie ausgewählt haben.
Wie eine Studie der ZHAW und der Haute École de Travail Social Fribourg auch zeigt, sind rund ein Viertel der befragten Jugendlichen ausländerfeindlich eingestellt.Zum Thema: Extremismus unter Jugendlichen: Ideologie ist verbreiteter als Gewaltbereitschaft (ZHAW, HETS-FR)
Jugendliche in der Schweiz stimmen eher Ideologien von Extremismus zu, als dass sie extremistische Gewalt befürworten. Dies zeigt eine Studie der ZHAW und der HETS-FR. Linksextremismus ist mit 7 Prozent etwas verbreiteter als Rechtsextremismus. Islamistisch eingestellt sind nur 2,7 Prozent der muslimischen Jugendlichen.
The International Federation of Social Workers supports the concerns raised by Philippine social workers on the appointment of Lt. Gen. Joselito Bautista as Secretary of the Department of Social Welfare and Development. Lt. Gen. Bautista, a military leader in counter-terrorism, was appointed by the Philippian’s President Rodrigo Duterte who among other statements against human rights has vowed to kill every drug dealer and user.
Vor 2 Tagen hat die Allianz gegen Waffenexporte in Bürgerkriegsländer angekündigt , dass es nur eine Volksinitiative geben wird, wenn 25’000 Personen bereit wären, je 4 Unterschriften zu sammeln (Pressenza berichtete). Nun hat sich gezeigt, dass die Unzufriedenheit in der Bevölkerung so massiv ist, dass dieses hoch gesteckte Ziel in weniger als zwei Tagen erreicht werden konnte.Das Protokoll einer Entmachtung (BZ)Geld oder Leben? (Republik)
Warenhausbrandstifter, Hausbesetzer, RAF-Mörder: Vertreter der neuen sozialen Bewegungen setzten seit Ende der 1960er Jahre auf Gewalt. Der Historiker Alexander Sedlmaier sieht darin ein Kommunikationsmittel gegen den «Konsumterror».
Gibt es schon eine Alternative zum Neoliberalismus? Können wir einfach zurückkehren zum Modell der „Sozialen Marktwirtschaft“? Das ist zu kurz gesprungen. Wir brauchen ein neues System, das weder zügelloser Kapitalismus noch gleichmacherischer Kommunismus ist.
Einwanderer und ihre Kinder bringen Politik, Justiz und Polizei mehr Vertrauen entgegen als die alteingesessene Bevölkerung. In keinem europäischen Land geniesst die Politik mehr Vertrauen als in der Schweiz.Mehr zum Thema: Untergangspropheten haben in der Schweiz nichts zu melden (der Bund)
Die WHO legt fest, was als krank gilt. Der Psychologin Nora Ruck fehlen dabei soziale Aspekte.
Greta Wagner erforscht, wie aus der Selbstentfaltung ein Zwang zur Selbstverbesserung wurde.
Jetzt, da „die tapferen Navy Seals“ die zwölf Jugendlichen und ihren Trainer aus einer Höhle in Thailand befreit haben, die Kameras für die Live-Schalten abgebaut und die Reporter abgezogen sind, möchte ich die Gelegenheit nutzen, dem Medienbetrieb etwas hinterherzurufen. Ich war selbst auf einer Journalistenschule und kenne die Nöte und Zwänge des Medienbetriebs. Aber wenn die medienethischen Debatten der vergangenen Tage das Maß umreißen, das Journalisten an Kritikfähigkeit in eigener Sache zulassen können, habe ich darin nichts mehr verloren.
Die Schlusserklärung des Migrationsgipfels der Staats- und Regierungschefs der Europäischen Union (EU) ist mehr von Angst vor als von Mitgefühl für Flüchtlinge geprägt. Amnesty International warnt davor, dass die vereinbarten Massnahmen vor allem die Menschen treffen, die besonders verletzlich sind.
Die Frauenzentrale Zürich hat am Donnerstag unter dem Titel «Für eine Schweiz ohne Freier. Stopp Prostitution» eine neue Kampagne lanciert. Es gehe darum eine «Grundsatzdebatte zum Thema Prostitution anzustossen – und ein Umdenken in der Gesellschaft zu bewirken».
Die Tätigkeitsgesellschaft
Die Arbeitswelt wird sich in den nächsten Jahren fundamental ändern. Unter anderem aufgrund der Digitalisierung werden immer weniger Arbeitskräfte gebraucht und die Sozialsysteme noch mehr unter Druck kommen. Gefordert sind deshalb innovative Entwürfe von Arbeits- und Lebensmodellen, die handlungsleitend für die Gegenwart und Zukunft werden. Der Autor plädiert für eine neue gesellschaftliche Identität, die Tätigkeitsgesellschaft. Diese Identität muss sich an der Bedarfslogik orientieren und nicht wie bisher an der Leistungslogik der Erwerbsarbeit. Dazu braucht es eine gesellschaftliche Diskussion über den Grundbedarf der Bürgerinnen und Bürger, der durch den Staat sichergestellt werden muss. Grundlagen sind schon viele vorhanden: Share-Ökonomie, Grundeinkommen, Komplementärwährung usw. Fehlmann fügt diese zu einem Gesamtbild zusammen.
Es gibt sie wieder: die Diener. Nur heissen sie anders.
Reinigungshilfe, Fahrer, Nanny, Gärtnerin, Koch – Hilfen im Haushalt: Das schaffe neue Arbeitsplätze und sei gut, finden die einen. Das sei schlecht, sagen die anderen, es fördere das Klassendenken und es gebe einen Riss durch die Gesellschaft.
Das Verhältnis von Kritischer Theorie und Systemtheorie neu zu bestimmen, wird für die Soziale Arbeit essentiell. Hinsichtlich dieses Verhältnisses stellen sich auf allgemeiner Ebene einige grundsätzliche Fragen, aus deren Beantwortung Positionen begründet werden: Welcher Begriff von Kritik besteht in beiden Denktraditionen und inwieweit lassen sich diese Begriffe miteinander vereinbaren? Welche theoretische Produktivität wird Kritik – unter der Massgabe dieser Begriffe – in systemtheoretischer und kritisch-dialektischer Reflexion zugetraut? Widersetzt sich die Systemtheorie der Möglichkeit zur Gesellschaftskritik, ist sie durch solche zu ergänzen oder enthält sie gar selbst schon Ansatzpunkte zu dieser Kritik?
Verhältnisbestimmungen und Entwürfe
Welche Ansätze bietet sozialistisches Denken angesichts der mannigfaltigen Krise des Kapitalismus für die Pädagogik? Jenseits dogmatischer Festschreibungen und aus interdisziplinären Perspektiven diskutieren die Beiträger_innen des Bandes diese Frage, indem sie die Idee einer sozialistischen Pädagogik kritisch rekonstruieren. Vor dem Hintergrund sowohl historischer Bezüge als auch postkolonialer und feministischer Kritik aktualisieren sie das Verhältnis von Sozialismus und Pädagogik.
Es ist ein kalter Winter im Bundeshaus. Im Dezember jagte eine Gesetzesverschärfung die nächste – mehr Überwachung, höhere Gefängnisstrafen, schärfere präventive Zwangsmassnahmen. Die Vorschläge treffen – zumindest vorerst – jene, die keine Lobby haben.
Die Schlagkraft des Weltsozialforums ist umstritten. In Montreal werden weniger Teilnehmer erwartet als in den Jahren zuvor. Zu Beginn gab es Probleme mit der Einreise.
In diesem Wald wurde schon eine Menge gefunden: Immer mal wieder eine Leiche etwa, oder Leute, die sich verirrt haben. Die neuste Entdeckung war ein Zufall. Eine Drohne des Försters entdeckte, was vom Boden aus gut verborgen ist: Zwischen den Bäumen sind grüne Planen gespannt, Decken liegen herum, leere Flaschen und Dosen auch. Männer rauchen gemeinsam einen Joint. Nein, das ist keine Szene vom letzen Openair, das ist ein ganz normaler Tag im illegalen Zeltlager von Chrütli, Mumi, Withold, Mättu, Leroy und Älu. Sie sind die Berner "Waldmänner". Ursprünglich waren sie einer mehr, doch Grinchy wurde kürzlich von der Polizei abgeführt, Verstoß gegen das Ausländergesetz, heißt es. Er wurde aus der Schweiz in seine Heimat Deutschland abgeschoben.
Ein Kompendium
Aus der älteren »Frankfurter Schule« haben sich inzwischen so viele Verzweigungen entwickelt, dass es nicht mehr möglich ist, eine einheitliche kritische Theorie damit gleichzusetzen. Dieses Buch fasst wesentliche Themen und Thesen des ursprünglichen Projekts knapp zusammen. Die Position von Theodor W. Adorno wird deswegen betont, weil er Gesellschaftskritik durchweg in einer dialektischen Theorie der Gesellschaft verankert, obwohl es heutzutage verblüffende Adorno-Interpretationen gibt, die ihm die Bezüge auf Dialektik herausoperieren. Eine zentrale These dieses Buches lautet: Trotz aller Weiterentwicklungen und Fraktionierungen des ursprünglichen Programms bleiben gerade beim Verständnis von »Kritik« unterschwellige Verbindungslinien zum ursprünglichen Projekt einer dialektischen Gesellschaftstheorie erhalten.